Эмир Кустурица: Я большой болельщик Беларуси!

Про Беларусь:

"Что касается вашей страны, то я большой ее болельщик, потому что ваша страна очень аккуратно принимает капитализм в свои ряды, и еще потому, что маленькие славянские страны создают большое славянское братство. Я думаю, у нас с вами есть очень много хорошего. Так что можете считать, что у вас есть один болельщик".

Про Минск и белорусов:

"Как я уже говорил, так должны выглядеть все города мира. Мне нравится доброта на лицах ваших людей, и очень сильное славянское влияние. Также то, чего у нас нет, — это соединение севера и очень сильной личности, силы, которая скрыта внутри".

О встрече с Лукашенко:

"Это была очень приятная встреча. Я помню его еще со времен, когда он поддержал наш народ во время бомбардировки, и за это я ему очень благодарен. Это была встреча с очень сильной личностью. Может, кому-то это не нравится, но это очень сильная личность. Я ему сказал, что мне очень нравится оригинальность этой страны и рассказал ему о некоторых теориях, существующих относительно государств, переходящих от коммунизма и социализма к капитализму. Согласно этой теории, насколько медленнее страна переходит к капитализму, настолько для нее лучше. У вас очевидно, что этот процесс не идет быстро. Возможно, для вас это и не очень удобно, но, поскольку я человек прошлого и будущего, я надеюсь, что в будущем вам будет все лучше и лучше".

Про возможность снять фильм о Лукашенко:

"Я не уверен, что сумел бы сделать этот фильм. Я обычно делаю фильм, когда чувствую, что есть основание для того, чтобы снять его. Все же я пока еще под влиянием Достоевского".

Про политические взгляды:

"Мои политические взгляды левые, интернационалистические, я верю в хорошего человека, в утопическую картину мира, я верю в идеализм настолько же, насколько и в мораль. Это все противоречит тенденциям современного мира. Называйте меня православным социалистом".

Про тесные отношения с Ингеборге Дапкунайте:

"Об Ингеборге Дапкунайте — это научная фантастика. Это удивительно, потому что я никогда не был героем-любовником и никогда не был объектом для желтой прессы. Они меня путают с Гораном Бреговичем. Мы стали друзьями, когда были в жюри в Каннах, и были друзьями во время съемок одного французского фильма. После этого и придумали эту историю, которая никак со мной не связана. Я надеюсь, что это никак не повредит нашим хорошим человеческим отношениям".

Про фильм, над которым сейчас работает:

"Я как раз работаю над одной историей, касающейся Достоевского. Она состоит из трех небольших историй, из которых будет состоять одна большая. Надеюсь, что я найду понимание и желание, чтобы этот фильм был сделан. Но вероятно, без Дапкунайте. Вероятно... Это фильм о том, как наказаны те, кто любит Достоевского. Это будут три истории. Фильм про молодого человека, который хочет снять фильм "Преступление и наказание". Он приходит к одному богатому человеку, который приехал в Канны, чтобы купить отель, но вместо этого решил стать продюсером. Он поставил большую дилемму перед молодым режиссером, он сказал ему: "Ты получишь деньги на фильм, если убьешь мою жену". И это превращается в трагикомедию. Вторая история — о девушке, которая живет в Белграде и исполняет роль Настасьи Филипповны. На нее снисходит что-то свыше, мол, она должна забеременеть от внука Достоевского. Она покупает билет и едет в Санкт-Петербург. Она стучится в двери к человеку и говорит: "Я приехала и хочу иметь от вас ребенка". И этот момент осложняется тем, что происходит третья история — как и где сейчас Иван Карамазов. Между прочим, он стал монахом. Но будучи человеком интеллектуальным, он снимает рясу и встречает ту девушку, которая захотела забеременеть от Достоевского. Это очень сложная история, конец которой я сейчас не буду рассказывать".

Про популяризацию национального кинематографа:

"Мир очень быстро меняется. Один японский философ Фукуяма где-то 20 лет назад сказал, что пришел конец истории. Это из-за информационной и технологической революции. И только Фукуяма произнес о конце истории, как пришел большой кризис в мир, и история вернулась. Так и у больших и малых народов. Корпоративный капитализм — это 4 фирмы, владеющие миром — это McDonalds, Coca-Cola и еще некоторые. И это им Футуяма отвечал, когда говорил, что больше нет истории. Вернулась история, вернулись народы, вернулась идея разнообразия в мире.

Так и защита национальных культур — в руках маленьких стран. И сейчас в мире существуют две концепции: старая европейская, согласно которой национальная культура должна развиваться, и американская, где культура вообще не нужна. Вопрос в том, какая концепция нам больше подходит. Это фундаментально связано с развитием человека. Человек должен быть идентифицирован, его нельзя идентифицировать с небоскребом. Мы должны быть идентифицированы с чем-то духовного происхождения, а не денежного. И наше видение свободы должно соответствовать видению Бердяева, который сказал, что свобода — это тяжело, а рабство — просто. Мы все можем стать поклонниками фильма "Аватар", но зачем это делать, когда есть фильм "Андрей Рублев"? Вопрос в том, какую часть нашей личности покрывает "Аватар", а какую — "Андрей Рублев". Какой из этих двух фильмов представляет поэму свободы? "Аватар" — точно нет, а "Рублев" — возможно, да".

Про "Мастера и Маргариту":

"Говорят, что уже два человека пытались снять "Мастера и Маргариту" и умерли. Думаю, что мне стоит избежать этой возможности. Это большой проект. Вопрос в том, может ли такая гениальная литература быть основой для гениального фильма. Даже если фильм будет гениальным, поймут ли это как гениальное. Думаю, что это один из крупнейших романов, написанных когда-либо. Когда составляют списки величайших произведений, его всегда опускают, но в моем списке он на самом верху".

Про свой город:

"Я сделал свой собственный город из дерева, который многие называют неправильным поселком. Это город, имеющий все приметы античной Греции. Город, где есть свой кинотеатр, своя церковь, свой магазин, баня, амфитеатр. Из-за того, что я назвал это городом, мы производим молоко, сыр и рыбу, делаем сок, и в нашем городе нет Coca-Cola. Я сам являюсь мэром. В этом городе нет выборов, нет демократии. Там просто все любят друг друга и демократия не нужна. Стиль управления этим городом можно назвать "сладкая диктатура". И я думаю, что в таком варианте управления и есть будущее мира. Есть два варианта развития мира — тоталитаризм, который станет финальной стадией капитализма, либо власть Китая. Но и в одном, и в другом случае не будет демократии. А поэтому я думаю, что будущее именно в "сладкой диктатуре".

"Это большая территория, где работают 100 человек, но туда приезжают люди проводить семинары, фестивали. Мой поселок — это социальная арена, на которой происходят события, но граждане меняются".

Про семью:

"Моя семья не любит, чтобы я о ней рассказывал. Но сейчас Стрибар находится в спортзале, а вообще он работает над своей пластинкой. Дуня, моя дочь, заканчивает драматургию и пишет одну весьма интересную драму. Она пишет драму об одном англичанине, которому пересадили сербское сердце".