Гей-лобби, леваки, феминистки и масоны: что пишут об открытом письме Северинца

"Горячий манифест, блестящая публицистика в русле общеевропейского тренда"

Журналист Дмитрий Гурневич считает, что письмо Северинца — "горячий манифест и блестящая публицистика в русле общеевропейского тренда":

"Павел Северинец пишет, что ПЕН-центр захватили гей-лобби, леваки, феминистки и масоны, которые не пускают туда христиан. Мол, всё началось в 2009-м, когда пришёл Андрей Хаданович. Горячий манифест, блестящая публицистика Павла, в русле общеевропейского тренда: левые называют правых фашиками, нациками и мракобесами, а правые левых — марксистами, извращенцами и антихристами".

Однако добавляет, что он посмотрел, кого награждали премиями ПЕН-центра последние 10 лет, и предлагает людям самим решить, кто из них левый, кто гей-лобби, а кто масон:

Литераторов приглашают не потому, что они христиане, а из-за того, что они сделали для культуры

Писательница и переводчица Мария Мартысевич лично реагирует на заявление Павла Северинца. Она рассказывает, что в этом году организовывала две литературные программы для ПЕН-центра, в которых участвовали литераторы-верующие. Но приглашали их не потому, что они христиане, а из-за того, что они сделали для культуры, и это главный критерий:

"Я, во-первых, о том, что, если литературная организация или литературный организатор в Беларуси берётся что-то представить, литераторы-верующие или непосредственно религиозные книги неизменно попадают в этот перечень. Но приглашают их не потому, что они христиане, а из-за того, что они сделали для культуры.

На первом фестивале нам предоставило стенд посольство Британии — то самое, которое однажды вывесило на фасаде радужный флаг. В здании ІВВ, где проходила программа Белорусского ПЕНа, проводили мероприятия и ЛГБТ-активисты, и гендерные активисты. Например, после нашей дискуссии о языках в той же аудитории проходил круглый стол по фэт-шэймингу в рекламе".

Заполонили писательскую организацию и не пускают туда христиан

Краевед и активист Кастусь Шиталь на стороне Павла Северинца, считает, что тот прав, что "леваки" действительно заполонили писательскую организацию и не пускают туда христиан:

"Потому что хотят продвигать, пропагандировать свою идеологию, своё мировоззрение — одновременно не позволяя поддерживать, развивать и пропагандировать свою культуру нам, христианам, которые тысячу лет белорусскую культуру создавали от фундамента".

"Здесь уже просматриваются "гонения на первохристиан", а у Паши кое-где прорисовывается нимб"

Литератор и публицист Северин Квятковский считает, что главная проблема в словах Северинца в том, что тот связывает то, что он христианин, с собственным отчислением из ПЕН-центра:

"Северинцу сделали "delеte" из ПЕНа не за то, что он не оплатил членские взносы организации. Всякое бывает в жизни, устав предусматривает отсрочку или даже списание задолженностей для людей в сложных ситуациях. Северинца "отчислили" за декларирование принципиальной неуплаты взносов сейчас и в будущем. Принципиальность Северинца возникла, когда он увидел в офисе ПЕНа фотовыставку с ЛГБТ-тематикой. Алгоритм у Северинца такой: "христианин — гомофоб — неплательщик взносов".

"Мы на ПЕН-центре друг друга хвалим за наши п***рские замашки, и наша роль в русификации выписана хотя в методичку вставляй"

Писатель Андрей Адамович решил не волноваться и использовать шумиху вокруг заявления Северинца для продвижения своей новой книги "Песнь о Тимуре":

"Прихожу я, значит, с рукописью "Песни о Тимуре" к Паше Антипову, редактору книги, роль которого особенно мрачная. А он мне:

— Произведение хорошее, только что ты, Андрюша, будешь делать со своей гомофобией?

— Что-что? — говорю. — С чем? — говорю — Что делать?

— А вот у тебя ещё и взносы не уплачены... — Издалека Антипов начинает, а я уже вижу, к чему ведёт: ведёт к исключению из ПЕНа.

Но мы потом чисто по-мужски решили, то и пару гомофобных кусков в книге оставили, и по марксизму прошлись, и по зиновьевскому уклону, и первичное накопление капитала в гей-лобби описали".

"Сеять ненависть, прикрываясь христианством, и после кричать о преследовании христиан, — это то же самое, что продавать страну, прикрываясь национальными интересами"

Поэтесса Кристина Бандурина рассказывает, что не является членом ПЕН-центра, но считает себя другом тех людей, по которым в своём письме "прошёлся" Павел Северинец:

"Я не член ПЕН-центра, но в этой ситуации я — ПЕН. Я полностью поддерживаю все "левацкие" идеалы гуманизма, равенства, уважения, свободы слова, которые прописаны в Уставе Белорусского ПЕН-центра и которыми руководствуются мои друзья.

Хотела сказать, что: если спекулировать на своих _политических_ заслугах в _писательской_ организации; отстаивать свои взгляды (которые не совпадают, кстати, с Уставом ПЕНа, в который лезешь), переходя на личности; если присваивать себе историю и культуру, трактуя их в свою пользу; запрещать другим одеваться в то, что им нравится, говорить тем языком, которым удобно, и писать о чём хочется, — если всё это — то, что правильно, тогда я с удовольствием буду "левацкой заразой".

"На пятом десятке чувак не умеет делать ничего другого, кроме как бороться за Беларусь"

Писательница Юлия Шарова считает, что основной целью Павла было, чтобы о нём говорили:

"Пока одни творцы качают бицуху, чтобы не стыдно было раздеться и стать с вывеской на члене, пока другие издают книжки с бананами на обложке, Северинец сочиняет открытое письмо ПЕНу.

Вот где хайп и резонанс. Павел достиг поставленной цели: о нём говорят. Не знаю, получится ли у Павла завалить ПЕН, но шороху он точно наделал и свою жажду власти реализовал.

Дело в том, что это чувак, повёрнутый на контроле и власти, который за сорок с хвастком лет ничего другого не научился делать, кроме как бороться. Поэтому он и занимается политикой в ​​меру отведённых ему кармой возможностей. У него репутация борца за Беларусь. Он за неё страдал, в тюрьме сидел.

Так вот, плевать он хотел на ту Беларусь. Это змагарство для Северинца — лишь инструмент, единственное окошко, куда он может вылезти и сказать "гав". Чтобы ценили и боялись".

"Надо подождать, пока христианских писателей станет 12, и дальше предлагаю Павлу прийти в ПЕН и выгнать оттуда палками книжников и фарисеев"

Поэт и фейсбук-публицист Стась Карпов не понимает, зачем Павел Северинец лезет в какую-то организацию, чьи ценности он не разделяет:

"В наше время, дорогой Павел, совсем не обязательно тыриться в какую-то организацию. А если уж втырился, то нужно платить, сколько обещал. А если не хочешь и если организация не устраивает тебя — обложили всех х**ми и выйди из неё, громко хлопнув дверью.

Но нельзя просить быть, ничего не платить, всех не любить, считать себя в осаде и требовать всё переиначить.

Для того чтобы сказать, что люди тебе не нравятся, — не обязательно называть их марксистами. Для того чтобы выразить своё несогласие — не обязательно назначать себя защитником христиан".