Плотка: Обвинения в оскорблении "Погони" — недопонимание между поколениями

Автор современного варианта герба "Погоня" Владимир Круковский подаёт в суд на целый ряд активистов, журналистов и литераторов за "стёб с белорусской святыни".

"20 лет никто не занимался этим гнусным делом — десакрализацией национального символа, — комментирует решение Владимир Круковский. — Не издевался, не делал карикатур на эту тему... Хотя печатали на разных подпольных изданиях, значки, наклейки, майки — миллионы раз. И я был только рад, что "Погоня" живёт, что она кому-то нужна. И только в последний год начался вот этот так называемый молодёжный стёб".

Художника возмущает, например, то, что молодой литератор Алесь Плотка поместил на обложке своей книги "Байсан" "Погоню", где вместо привычного всадника на коне сидит девушка. Но Александр к иску относится философски, как к очередному примеру непонимания между поколениями. Поэт убеждён, что обвинения в оскорблении не имеют под собой оснований. "Святость "Погони" оскорбить или уничтожить ничем невозможно", — недоумевает Плотка, тем более, авторским образом, в который укладывается довольно глубокий смысл.

"Белорусская женщина достойна понимания, рассуждения, того, чтобы с ней держались на равных, а не видели в очень казалось простом переосмыслении символа какое-то оскорбление. Ну, если женщина-белоруска выглядит оскорбительно, не смотрите на неё, — рассуждает Алесь. — Я считаю, что чем лучше будут жить белоруски, тем лучше будем жить и мы. Я очень много воодушевляюсь белорусскими женщинами и в своём творчестве, и в своей жизни... ни один суд, ни людской, ни божий не сможет моё увлечение изменить".

К тому же, по принципам геральдики замена хоть одного элемента герба уже создаёт новый герб. Поэтому говорить о каком-то плагиате не приходится. Не видит оскорбления в "наезднице" и ещё один "фигурант дела" Алесь Мазаник. Известный торговец книгами попал в список Круковского за плакат "Па конях", где изображена только лошадь с герба "Погоня", без всадника.

"Я за свои промахи готов отвечать. То есть действительно такой плакат был, когда я его делал, то старался побудить людей к тому, что, так сказать, каждый может быть всадником и борцом. И с моей стороны есть понимание того, что использование "Погони" в каких-то, скажем, попсовых целях — недопустимо. Та же "Погоня" на велосипеде для меня была как минимум странной. А когда появилась "Погоня" на кузнечике и другие, то это действительно уже издевательство".

Интересно, что согласно законодательству, "Государственные символы Республики Беларусь (Государственный флаг Республики Беларусь, Государственный герб Республики Беларусь, Государственный гимн Республики Беларусь), знаки государственных наград, государственные денежные знаки, почтовые марки, официальные геральдические знаки и прочее не являются объектами авторского права". И получать разрешение на их использование не нужно. Поэтому, удастся ли художнику привлечь кого к судк, остаётся под вопросом.

Тем временем в Литве, где герб "Погоня" является государственным символом, дизайнеры довольно часто обрабатывают его. Вариации с гербом открыто выставляются на выставках, используются в качестве официальных логотипов мероприятий, увидеть "Погоню" можно даже на женских трусах, но фактов юридического преследования ни со стороны руководства страны, ни со стороны населения нет.

"Это не стёб, а популяризация символики, — комментирует белорусский дизайнер Игорь Назаренко, который постоянно живёт в Вильне. — Кстати, все права принадлежат не художнику, а стране, и каждый гражданин вправе сам решить, что ему делать с "Погоней"".

Литовские карикатуры и дизайнерские работы с "Погоней":