В Польше возрождаются пруссы, а в Беларуси — кривичи и радимичи

Любители истории из польских регионов Вармия и Мазуры создают словарь прусского языка, а также делают википедию по-прусски. Здесь действует научное объединение Pruthenia, которое проводит семинары, лекции и исследования.

"Среди нас жители Ольштына, Квидзына, Торуня и Эльблонга. Каждый делает что-то свое, занимается какой-то деятельностью. Решили, что было бы хорошо объединиться. Это может иметь интересные эффекты", — рассказывает в интервью gazeta.pl председатель объединения Роберт Климек.

Такое "возвращение к истокам" можно считать настоящим трендом в Европе. Который, кстати говоря, докатился и до нашей страны. В современной Беларуси существует движение кривичей. О деятельности своих единомышленников рассказывает философ и этнокультуролог Алексей Дзермант:

"Концерты, мероприятия, этнографические экспедиции. Думаю, можно говорить об определенном религиозном сообществе. Есть люди, которые не слишком публично, но занимаются какими-то обрядами, ритуалами — для них это дело веры. Есть люди, которым это может быть интересно в связи с каким-то региональным туризмом".

Алексей Дзермант затрудняется назвать количество сторонников "кривичской идеи". Также, по его словам, в Гомельской области существует сообщество радимичей. Правда, последняя перепись населения в Беларуси не зафиксировала ни тех, ни тех.

Зато перепись населения 2009 года насчитала в Беларуси 66 литвинов. Общественный деятель Алесь Стрельцов-Карвацкий, который также является литвином, считает, что эта цифра могла быть заниженной.

Алесь Стрельцов-Карвацкий: "Власти, конечно, не могли замолчать факт, что есть такая самоидентификация. Хотя даже наши предварительные предположения, что если 2-3 тысячи лиц запишутся в литвины — уже будет хорошо. До конца не знаем, насколько уважительно переписчики относились к такой самоидентификации".

Можно ли как-то описать современного белорусского литвина? Алесь Стрельцов-Карвацкий говорит, что единым у этих людей может быть только идентификация или название. И обращает свой взгляд на Запад.

Алесь Стрельцов-Карвацкий: "Этот тренд (реэтнизации. — прим. Еврорадио) присутствует. С одной стороны, укрепляется национальное самосознание титульных наций. С другой стороны, есть тенденция сильной регионализации, принадлежности к локальным отечествам".

Если же возвращаться к той же Польше, то, помимо пруссов, там появились современные кашубы с жителями Шленска, которые уже дошли до политических требований.

Алексей Дзермант: "Все начинается с малого. Ясно, что сначала это обычная реконструкция древнего быта, древних верований. Сначала появляются энтузиасты, которые занимаются довольно узкой сферой. Затем это явление разрастается и становится культурным, когда люди из определенного региона связывают себя со стародавними этническими сообществами".

Фото: svgimnazia1.grodno.by