"Дата генератор": Лжедмитрий ІІ (около 1575 — 1610)

Незаметным домашним учителем был поначалу человек, которого российская историография называет Лжедмитрием ІІ. В роли царя, 17 мая 1606 года второй раз “чудесным образом” избежавшего смерти (а первый раз в Угличе 15 мая 1591-го), он выступал 3 года и 5 месяцев: с 12 июля 1607 по 11 декабря 1610 года, когда был убит в окрестностях Калуги.

О его происхождении и деятельности в роли “царя” разные авторы пишут по- разному. Я насчитал 11 вариантов биографии. Его объявляли и поповским сыном, и дворянским, и казачьим, и бывшим дьячком, и даже крещёным евреем. Чем больше ненависти испытывал к нему очередной автор, тем сильнее старался изобразить его мерзким человеком. Истина не установлена, даже настоящее имя его неизвестно, но мерзавцем он точно не был. Просто он попытался сыграть свою игру в обстоятельствах, сложившихся независимо от него, — как и подобает настоящему авантюристу. 

Точно известно вот что: жил он в окрестностях Шклова, потом в самом Шклове, потом в Могилёве, учил детей грамоте и Святому Писанию, потом от его услуг отказались (причины неизвестны), обнищал. Из Могилёва он бежал в Пропойск, где его арестовали и бросили в тюрьму.

Он был грамотным человеком, хорошо знал Святое Писание и все особенности церковной службы по православному обряду, кроме русского языка владел ещё и польским (а это характерно именно для жителя Речи Посполитой). 

С давних пор принято говорить и писать о нем как о “марионетке” в руках “польских панов”. Во-первых, такая версия больше всего устраивала власти Московии (а потом России) и польских авторов. Во-вторых, она идеально подходила православным авторам, привыкшим во всех мрачных событиях жизни своей страны обвинять “агентов Запада”, с глубокой древности мечтавших погубить “Святую Русь”.

Однако спокойное изучение действий Лжедмитрия Второго во все периоды его эпопеи позволяет отвергнуть такой взгляд. Я не буду рассматривать его поход на Тулу и Брянск, первый поход на Москву, жизнь в Тушинском лагере. Предлагаю посмотреть на его действия в последний — Калужский, период жизни, который неизвестен широкому кругу читателей. 

Известно, что 27 декабря 1609 года Лжедмитрий II, спрятавшись под дранкой в телеге, бежал в Калугу.

В калужский период самозванец стал играть совершено самостоятельно и по своим правилам. Теперь он обращался к русским людям, пугал их стремлением короля Сигизмунда III захватить Московию и установить в ней католичество. Царь Дмитрий клялся, что не отдаст полякам ни пяди русской земли и вместе с народом умрёт за православную веру. Этот призыв нашёл отклик. Самозванец снова привлёк к себе множество сторонников и повёл войну уже против двух врагов: царя Василия IV Шуйского и короля Сигизмунда III. Ему опять присягнули многие города.

Тушинский лагерь без него распался. Часть сторонников Дмитрия ушла к королю под Смоленск, а другая часть в Калугу. Бежала к нему и Марина Мнишек. Движение Дмитрия принимало национальный характер; не случайно многие его сторонники позже стали активными деятелями Первого и Второго ополчений.

В Калуге он сумел создать такую же систему государственного управления, как в Тушино. В начале 1610 года Дмитрий приказал всем городам, оставшимся на его стороне, арестовать поляков и литвинов, которые там были, а их имущество доставить к нему в Калугу. Так он и его бояре очень быстро собрали много денег. Не желая повторять прошлых ошибок, Лжедмитрий следил за тем, чтобы в его армии русских было в два раза больше, чем иноземцев. К весне его войска отвоевали у Шуйского Арзамас и Старую Руссу.

Тем временем тушинский патриарх Филарет и бояре заключили с Сигизмундом III договор, по которому сын короля Владислав должен был стать русским царём при условии крещения в православие и женитьбы на русской княжне. Вскоре польско-литовские отряды захватили Стародуб, Почеп, Чернигов, Новгород-Северский, Рославль, их жители присягнули Владиславу.

В сложившейся ситуации те, кто ещё оставался в Тушино, решили прекратить осаду Москвы, сожгли Тушинский лагерь и ушли в Волоколамск. Оттуда они разошлись кто куда. 

Летом 1610 года польско-литовское войско гетмана Жолкевского пошло на Москву. По пути оно 24 июня разбило московско-шведское войско Дмитрия Шуйского (брата царя) и Якоба Делагарди в битве у села Клушино и приближалось к столице с запада. А с юга к Москве пошёл Лжедмитрий. Его войска заняли Серпухов, Боровск, Пафнутьев монастырь и дошли до самой Москвы.

Сторонники самозванца предложили москвичам свергнуть Василия Шуйского и обещали, что то же самое они сделают со своим царём-самозванцем. А после этого всей землёй выберут нового государя и прекратят братоубийственную войну. Противники Шуйского с радостью восприняли эту агитацию. 17 июля 1610 года бояре и дворяне во главе с Захаром Ляпуновым свергли Шуйского с престола и силой постригли его в монахи. Затем собрался Земский собор и отправил своих представителей в лагерь самозванца возле Данилова монастыря, чтобы его бояре свергли своего “царя”. Их ждало жестокое разочарование. “Воровские бояре” вовсе не думали этого делать, а потребовали открыть ворота “истинному царю”. Москву охватила растерянность. 2 августа Лжедмитрий II пришёл в село Коломенское и начал осаду столицы, а 3 августа под Москвой появился гетман Жолкевский.

Временное правительство из семи бояр во главе с Фёдором Мстиславским 17 августа заключило соглашение с Жолкевским, по которому оно выбрало царём Владислава. Московские бояре и дворяне целовали крест королевичу. Но жители и Москвы, и провинций не знали, что делать: покориться боярам с королевичем или покориться “истинному царю Дмитрию”. Одни города целовали крест Владиславу, другие — Дмитрию II, третьи решили обойтись пока без царя.

Однако миф о добром сыне Ивана Грозного вновь овладевал воображением народа. Лжедмитрию присягнули многие города и сёла, в том числе те, кто прежде боролся с ним, например Коломна, Кашира, Суздаль, Галич, Владимир... Всё больше сторонников он приобретал среди городской бедноты, холопов и казаков, тогда как многие дворяне покинули Калужский лагерь и отправились в Москву. Реальная угроза со стороны самозванца заставила семь бояр установить союз с Жолкевским; бояре разрешили ему пройти через Москву, чтобы отразить “вора”. Под натиском войск Лжедмитрий отступил и вернулся в Калугу.

Вступив в борьбу с недавними союзниками — поляками, Лжедмитрий вёл её решительно и беспощадно. К началу сентября его отряды отбили у поляков Козельск, Мещовск, Почеп и Стародуб. Народ стало видеть в нём единственную силу, способную противостоять иноземцам. Ему присягнули Казань и Вятка. Посланцы Лжедмитрия агитировали народ против Владислава. На рынках и площадях стражники и дворяне хватали агитаторов, но толпа отбивала их силой.

А в Калужском лагере царила атмосфера жестокости и подозрительности. С каждым днём Лжедмитрий испытывал всё больше недоверия к своим боярам, всё чаще казнил их по подозрению в измене. Людей хватали, жестоко пытали и убивали.

Временное правительство (семь бояр) при поддержке поляков предприняло наступление на Калужский лагерь. Оно изгнало его воевод из Серпухова и Тулы. Но в начале декабря атаман Заруцкий разбил войско Яна Сапеги, ударную силу в борьбе с самозванцем, а татарский князь Пётр Урусов разбил отдельный польско-литовский отряд и привёл в Калугу много пленных. Их ежедневно казнили: вели к реке и топили в прорубях.

Лжедмитрий решил уехать в Воронеж, ближе к казачьим окраинам, и сделать этот город своей столицей. А потом натравить на Москву крымских татар и так поправить свои дела. Но 11 декабря его убил во время охоты князь Пётр Урусов в отместку за тайно казнённого самозванцем касимовского хана.

Убийство вызвало большое возмущение среди жителей Калуги, Урусову пришлось бежать, а горожане убили много татар (в том числе и жену Урусова). Своего “доброго царя” они похоронили в деревянной Троицкой церкви. В настоящее время место захоронения неизвестно.

Как мы видим, самозванец был умным человеком, он выбрал правильную стратегию и действовал решительно. Скорее всего, он бы победил, если бы не случайность.